“有觉有识者，等而下之，是谓之‘神’、‘仙’；教化万众，引人向善者，是谓之‘圣’。”
“其神、仙、圣等受万人敬仰祭祀，故而谓之‘神道’。”
“天道至大，人道在其中矣；人道次之，神道在其中矣。”
“如此尊卑有序，上下既别，然后天下乃安！”
好家伙，张顺直接把标准定了出来，你们自个看着办吧！
果然是“唯我独尊”，三人相视一眼，顿时沉吟起来。
你要是想把本教抬入“天道”，那只能接受舜王“无觉无识”的设定，接受“天子独祀”的规矩，成为一个“天子”的牌坊。
你要是认为本教祭祀之人“有情有欲”，那么只好等而次之，在神道中的“神”“仙”和“圣”之间选一个。
“昊天上帝既然无觉无识，为何祭祀之？”韩霖有几分不死心，想了想不由追问道。
“大道至简，大道无形，大道无私！”张顺不由笑道，“因其无私，故而至公，此乃上帝之德也！”
“故而，吾等生于天地之间，久之而不觉其惠，及其败亡而不觉其祸，便其故也！”
“舜王之意，颇合上古之制，吾无异议！”听了张顺这话，孙传庭又沉吟了片刻，率先应道。
“天子”之制，自古有之，儒家不以为奇。
昊天上帝之论，儒家圣贤有多有论述，故而孙传庭觉得天下士子对此不会有太大反应。
“宋某也无异议，估计大多数道士正忙着修仙呢，没空管舜王这事儿！”宋
第一百九十七章 舜王创世纪(4/6)