到时，他正在抄写从白马寺求得的《佛说四谛经》。在雒阳的游学经历使刘宣不止心怡汉学，更喜欢佛学。佛学在此时仍以小乘为主，不以渡人为上，但以渡己第一。如今刘宣生父横遭不测，族中又纷扰不断，他唯有在闭门念佛之时，才能感觉到远离世间苦难，夺得自我解脱。
见到陈冲时，刘宣惊喜非常，先问佛经说:“先生，我读先生所译《国王不梨先泥十梦经》，知末法之恶怖，只是世尊即传佛法以渡世人，如何正法千年而成像法，像法千年而成末法？”
陈冲并不喜谈论佛学，但他还是答说:“释学之意，当是众生众生贪嗔痴三毒心炽盛，故而正法难传。只是以我看来，不过是世殊日异，明日之佛非今日之佛，今日之佛非昨日之佛，我翻译佛法，唯是想让世人得知度己之意。”
刘宣大为拜服，方才问说:“不知先生此来，寻士则所为何事？”陈冲看他一眼，随即收神坦诚告说:“我来看你兄长最近如何施政。最近听闻诸部开始缴纳贡赋，情况如何？”
刘宣闻言为之涩然，一时吞吞吐吐也不知从何说起，整理语言才将如今情形缓缓道来：
如今能够交上的部族的不能说完全没有，只能说是寥寥无几，能交上贡赋的基本都是世代贵姓，也就是呼延氏，兰氏、丘林氏，须卜氏本来是与此三姓齐名的贵姓，但因为车酉之故，财富被掠夺殆尽，完全不知道从何交起。
“我听说须卜氏、当于氏、呼延氏都在雁门为单于戍边，也要缴纳如此贡赋？”魏延听闻后全然不能理解，问道：“单于难道不怕三部背叛投靠鲜卑人吗？”
刘
第八章 新旧恨(3/6)