着一朵扬州的琼花，而和尚手里什么都没有。
他的弟子问起来这个事，张伯端就说：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神现形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至无复形影，谓之阴神。阴神不能动物，非大道也。”
这话的意思就是自己修炼的是金丹大道，灵魂跟肉体兼顾，因此我可以做到凝聚成形、挥散成气，可以让灵魂现出身形，触碰实物，这个叫做真正的出阳神。而那个和尚为了速成，只是修习灵魂，不能现形，不能触碰实物，这只是出阴神，根本不属于大道。
而这个放到一人之下里面就和大罗洞观一样了，谷畸亭的大罗洞观就是可以做到凝聚成形、挥散成气，所以他可以凭空消失在当初围捕他的那些术字门术士面前。
至于疯掉的胡图大师，那就完全是自己的内景被精通大罗洞观的谷畸亭给震动了。
不管怎么说术士的命门就是内景，只是所有人都无法接触他人的内景就是了，可是大罗·洞观，可以聚散成气做到真正的出阳神，自然是可以触动其他人的内景的，这就是那些围捕者疯掉的原因了。
卓群对这三门就是怎么想的，其他的六门绝技，炁体源流，拘灵遣将，通天箓，双全手，神机百炼和六库仙贼都是术，护法护道的术！
而这一切都集合在一起的话，那就是一个完整的道途了，不光是有道还有护道的法，只是不知道这些东西合在一起到底是什么样。
这一整套的东西都是让卓群有些想法的，尤其是这个世界特有的“内景”，能知晓世
第十四章(3/8)