鹰犬，取其精锐以补北军，弱者牧牛马。不能为我用者，枭其首级，传首草原，以示国威。”
刘协将信将疑。
张奂是名将，但他招抚匈奴的政策也只能取一时之效，并未实现长治久安。
贾诩此论，是不是有些言过其实？
莫不是他又在考校我？
刘协看向群臣，意外地发现大家的情绪都不错，不少人甚至点头附和贾诩所言。
其中尤以赵温的反应最为强烈。
他虽然没有像刚才一样出言询问，却和身边的张喜低语，颜色间看得出对贾诩的建议非常认可。
片刻之后，刘协反应过来了。
贾诩不是言过其实，而是引用了一个合适的例子，勾起了儒生的功业心。
凉州三明中，皇甫规、张奂的形象相对较正面，不像段颎的名声那么差。一方面是皇甫规、张奂洁身自好，不依附阉竖，反而极力亲近儒生党人，近乎跪舔；另一方面，这两人的确是有点学问的，算不上大儒，算个读书人还是没问题的。
贾诩夸张奂，又重点渲染张奂儒将的形象，很符合读书人的胃口。
提倡教化，又迎合了读书人德育天下的伟大抱负。
如果只是征伐，武人立功，读书人不能分肥，他们自然没什么兴趣，有事没事还可能鸡蛋里面挑骨头，找点毛病。
如果强调教化，读书人有了用武之地，既能立功，又能扬名。
同利同欲，才能同心同德。
贾诩这是尽可能的争取文臣的支持，减小阻力。
“先生的意思是教化？”刘协不太放心，又试探
第166章 贾诩献计(3/5)