一个全民都接受了先进教育的世界，绝大多数的民众完全没有权利认知。挣扎在生死边缘的百姓，更关心的还是自身的生存问题。
加上民智未启，倘若弄出太过于超前的东西，会超出这个时代的承受范围。
黄宗羲则是中间派，既觉得废除君王有道理，同样也认为保留君王很有必要。
经过细致的思考，黄宗羲对帝王进行了全新的阐述。
帝王作为一国之领袖，倘若尽职尽责，能够为全体民众谋福祉，那么理应得到敬重和拥戴。
除此之外，帝王并不应该表现的高人一等。
也就是说，帝王在保留作为国家元首的政治权力之外，不能有普天之下、莫非王土的神格。
这个折中的论述，算是得到了大家的认可。
在场的几人，全都不是纯朴的小白。并不会天真的以为，帝王会绝对放弃手中的权力。
无论何时，权力都是无比诱人、令人痴迷的东西。
既然如此，要想解放民众的身份限制，最好的办法就是在稍微限制皇权的基础上，大幅度提升民众的身份地位。
普天之下，不再有贱民，也不再有奴仆，皇帝和民众一样，也都是一个国家普通的公民，最起码可以保证百姓的基本权利。
而实现这一切的基础，也是左梦庚提到的另一个重要观点。
他对皇帝进行了区分。
皇帝既可以是大明以及之前历朝历代的那般，作为封建地主阶级的代表，那么也可以代表更加先进的生产力，脱离对土地的索取，转变为新式皇帝。
只有左梦庚清楚，这种所
第189章 政党的雏形(2/6)