，他成了神的奴隶，甚至放弃了反抗，《无极》中的光明看似成就了人的高贵，实则成为了神的傀儡，失去了震慑人心的悲剧力量。
而昆仑的人设，是一种悲剧中的全新角色，他似乎冲破了命运枷锁，可以穿上黑袍带领倾城回到命运抉择的最初始，这一看似充满希望和对抗的角色，让陈恺歌在试图构建一种崭新的悲剧文化的时候又走回了“大团圆”的剧创模式，因为真正的悲剧里，人永远无法战胜神，也永远无法战胜命运，人只能被毁灭，而这恰恰是人的高贵，在反抗的过程，而不在结果，面对命运的丑陋、痛苦、冷漠无情，直面它，忍受它，这才有洗涤净化内心的作用，而《无极》选择的大团圆的悲剧，让人与命运对抗之间的冲突无限的弱化，甚至显得幼稚可笑，无法让观众面对真正意义上悲剧所带来的对生存的恐惧与担忧，也无法让人感觉到坚强和勇敢。
所以《无极》离真正的悲剧，还差隔着杯具的距离。
如果中国也有什么金酸梅奖，那么《无极》肯定是这一年的头名，甚至可以说，如果要评中国改革开放三十年来的十大烂片，估计《无极》也能榜上有名。
陈恺歌做《无极》的最大失误就是，既想做商业大片，又想耍文艺，结果人不是人、妖不是妖，整一个人.妖。
就冲片子里众“国际明星”把国语说成那个样子，就能把一大帮看客直接呕到下水道里去。
再加上标志性的人体风筝，不能不佩服陈恺歌把超现实主义的后现代罗曼蒂克整的超炫。
如果要说有什么贡献的话，也只能说这部具有里程碑
正文 第八百九十二章 这是个什么东西(9/13)