继续工作了。
……
孙，章二人，
卫铿清楚他俩思想上都在独立的思考一些神州结构性问题。
不乏接受一些巴黎起义的思想。
卫铿甚至不在意，他们思考到最后设计出一条，把卫某人挂在路灯上的道路。
但是卫铿想告诉他们：“在想着把某些人挂在路灯上的时候，也要思考一下，若是自己来到了某个层面，会不会也有挂在路灯上的理由。”
东方知识阶层内的思维太惯性了，总把一些社会的好坏，归结于某些性本恶，还是性本善上，要么就是人欲和天理对立起来。
哪怕孙、章两人读过西方的一些阶产理论，也是免不了带入东方的思维去理解资略论的阶产：哪个阶产是好，哪个阶产是坏，哪个阶产是上品，哪个阶产是下品。
（卫铿：“阶产没有好坏之分，只有本质弱点和优点。”）
没有彻底融入西式哲学思想，就无法客观的分析阶产矛盾。因为资略论的作者是西人。同理，如果东方诞生本土进步思想，西人也无法理解。
……
风后集团的庐山别墅中，卫铿和白经奇又见面了。
在一个两米高苍松盆景，前伸展的松枝下（参考迎客松），穿着白鹤旭日绘秀的白经奇听完了卫铿的第一句话，差点没把嘴里的茶喷出来。
白经奇：“你说什么，一百架运输机！”
卫铿：“对，我出高价钱租。你的飞机储存仓库这么多年，应当有这个存量吧？”
2.14章 塞陲事变(5/9)