，归纳而成。
到了东汉时期，第一代邪帝谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而将《天魔策》十卷融会贯通，以他的通天智慧，写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书。
《道心种魔大法》为他的主学，《魔道随想录》是他的杂学，此两书实为魔门前辈经验智慧识见的总集，旁及千门万类的技艺。
而慈航静斋的始祖地尼，机缘巧合之下得以翻阅《魔道随想录》，从而知晓了“破碎虚空”之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到“破碎虚空”的影响。
故此，《慈航剑典》修炼的仙胎，与《道心种魔大法》修炼的魔种，各走极端，源头则一。
四大奇书，同源而异。
其中《战神图录》是当之无愧的第一，《长生诀》是再版，《道心种魔大法》是残缺版的整合，至于《慈航剑典》，那就是残缺版整合后出现的盗版。
当然，后三者的创立者也都是天资纵横之辈，或多或少都加入了自己的东西，从而演绎出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。
曹牧云梳理完脉络，嘴角浮现笑意，这一次的收获，已经十分丰厚了。试一试又何妨，大不了舍了这具化身。
有种入寇仲和徐子陵两个人体内的神意星芒定位，再次降临，也只在他一念之间。
至于曹牧云为什么不自己去完善大日焚天诀，最多也就是同样损失一具化身？
嗯，这个主要因为大日焚天诀的后遗症，比较麻烦，还是先观察观察。