第一千四百七十五章 猴子的回答（天天万更求订阅！）
一分也不多拿，这就叫“够份儿”。
老子实际上是说在名与利上要学会“知足”，知足者就可能战胜或杜绝诸多因贪欲而获得的不幸。
正所谓“知足天地宽，贪得宇宙隘”，对于不懂得知足的贪欲者来说，天下没有一双鞋子是合脚的，也没有一把椅子坐着是舒服的。
不懂得“知足”即是超过实际可能的奢欲太多。有的人对名与利的奢欲，常常是狮子大张嘴，恨不得像天狗般一口吞下太阳。
有一位古-罗-马学者早就警告过人类：“欲去贪婪，不可不先去奢侈之心。”
“知足”不是一般意义的不求进取，人们在限度之内保持一定的**，或许是一种进步的动力，向上的助推器，但是一定要把握住“度”，要采取常规下允许的手段。
否则，奢欲就可能成为一种酒精度极高的酒水，会让人超常的兴奋，也会让人超常的衰败。
一个人的知足与不知足，都不是一下生就带来的观念，大多是后天的客观现实培养出来的。没有谁一生下来就怀有无数个很不靠谱的奢欲，如果说有，那也只能是爷爷奶奶或父亲母亲强加于还不大懂事的儿孙身上的。
到了一定的年龄，人们将会伴随生活需要产生一些需求，也就是人生有了一定的渴望。这种渴望往往是生命与生存的必须，并非奢欲与贪婪。
只要是没有那种疯狂的占有欲，仍不失为合理追求。
贪婪与罪过，几乎是同义词。十八世纪兰西国杰出的思想家摩--莱--里在《自-然-法-典》中说：“我在世界上认识到的唯一罪过
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