人都有自私的因素、成份，都具有损人利己的倾向、可能，那么，就不能让任何人搞政治**，不能让任何人掌握绝对的权力，而是必须牵制、限制任何人的权力。
因此，认识人的自私，为反对**、独裁提供更加充实的理论依据。
自私，是建立在人的自然属性之上的社会属性。
在分析了人为什么自私以后，自私的历史性与永恒性的问题似乎迎刃而解。
既然自私是古已有之，人类存在即存在，那么，很有理由推测它将永恒地存在。
米国前总统尼---克---松说：“理想主义者渴望看到一个没有冲突的世界，国家间所有的分歧都克服了，所有的野心都放弃了，所有咄咄逼人或自私自利的冲动都为个人和国家的善行所取代了。然而，这样的世界过去没有，将来也不会出现。”
恩--格---斯说过，人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱的多少。
恩---格---斯所指的“兽性”是什么呢？笔者猜测，这个“兽性”一定包含有“人侵犯他人利益”的成份。
既有“侵犯他人利益”的成份，这就意味着必然存在“自私”。
当然，有一个逻辑让很多人对未来、尤其是永恒的未来的推测有所踌躇，那就是：能够说明过去的，不一定能够说明现在；能够说明过去的和现在的，不一定能够说明未来，何况是“永恒的未来”呢？
自私，又是历史的。这是就它的具体内容而言。古代的人们会为了占有极有限的食物而发生冲突
第一千五百八十三章 自私(17/19)