开始报纸。
自从在龙谦书房看到一批“大逆不道”的报刊，陈超就晓得世道正在发生着剧烈的变化。鲁南经济飞速发展，但却没有公开发行那些反清的书报，陈超认为一定是龙谦的有意为之，现在看来，龙谦这样做，颇有些深谋远虑的味道。
送来的书刊中有《大公报》、《清议报》、《国民报》等报纸，日期刊数不全，看来是匆匆找来的，还有一本瑞士人卢梭的《民约论》，起初陈超对外国人的书不感兴趣，但很快就将他迷住了。卢梭在书里说，自然状态下的人，都应该享受自由和平等，国家的主权属于人民，人民有权推翻破坏社会契约、蹂躏人权、违反自然的政体。
臣民可以做国家的主人？无论贵贱，人与人都平等？如果社会不公还可名正言顺地造反？如果没有之前跟龙谦的无数次长谈，初次看到这样的书，陈超的感觉一定是遭遇五雷轰顶！现在就不同了，陈超可以心平气和地读完这本小册子，并且掩卷沉思其内容的合理性。
这有赖于两年来与各国商人的交流。从他们的口中，陈超知悉了英、美、德等国的现行政体，相信了没有皇帝的国家存在并且别开生面。其中英国的君主立宪政体尤得陈超激赏，认为比美国更为优越。所以，他格外关注流亡日本的康有为和梁启超的文章，可惜《清议报》只有寥寥几份，更没有看到如《少年中国说》一样激情澎湃的文章。
如果满清也实行君主立宪，就像日本和英国一样，可否走得通？在陈超的认识里，有清一代的帝王都不是昏君，包括被架空并软禁的今上光绪。他们勤政，博学，
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