命党沾不上边。慈禧曾密谕杨士骧，问他关于龙谦的政治态度。杨士骧虽然一度想将龙谦赶走，但还是老实地回奏说，龙谦跟革命党毫无瓜葛，而且，他不赞成做政治上的任何变化。
龙谦的态度不能决定杨士骧的政治选择。他更要看袁世凯的态度。在1904年坚决的反对立宪的袁世凯为什么又一下子变得赞成立宪呢？
袁世凯之前的态度倒是与取代其师梁启超成为潮流主将的梁启超有些相同。那就是宪政不适合中国。袁世凯曾对他的亲信们说，他所考虑的，不是是否“应该”立宪，而是是否“能够”立宪。“教育未普及，程度幼稚，若以**治之易于就范，立宪之后权在人民，恐画虎不成，反而发生种种流弊。”
这点倒是与梁启超相仿。一度时间，梁氏是赞成“革命排满”的，后来又热情地赞颂君主立宪是救国良方。但就在国内掀起立宪之议后，梁氏一反自己的主张，再次否定自己，坚决反对起立宪来了。
梁启超的新主张是“开明**”。
梁启超的态度转变在于他去了美国，并且在美国待了七个月。他考察了美国的经济，更研究了美国的政治。大量接触了美国的华人团体，竟然得出了自己的结论：素质低下的中国人只可以接受**，不可以享受**。梁启超毫无隐晦地宣称，中国实行**政治的任何努力，犹如夏天穿皮衣，冬天披薄纱般的不合时宜。如果想享受**和**，必须先进行三五十年的**教育，否则必会出现陷入混乱。
袁世凯之所以转入拥护立宪阵营，杨士骧不解，很多人也不解。其实
第三节立宪之争(7/8)