祥的问题，大到皇城宫殿，小到茅屋田舍，它的方位、朝向、周围的地理状况包括山川的走向、河流树木的位置等等，都是风水勘察的范围。”
自古以来的风水流派
祖爷喝了一口茶，继续说：“这门技术发源于先秦，脱胎于汉代，东晋郭璞写有《葬经》一书，乃风水学的开山之作。历朝历代都有专门的从事风水研究的人，名气好的还进入朝廷，负责宫廷建筑，一般的风水先生就混在乡野，为老百姓服务。风水理论的发展大致有三个阶段。第一个阶段是‘形势派’风水发展期。所谓的‘形势派’就是注重看‘形’，如建筑物的外观、山川呈现出来的龙脉形状、河流的走向等等。后来人们逐渐发现，即便是‘形势’一模一样的建筑，如果建在不同的地方，比如一个在北方，一个在南方，吉凶也不一样。于是，‘理气派’风水应运而生。它在审视‘形势’的基础上，加入了五行、八卦、方位的要素，不光看形势，更看所处的八卦方位，这就解决了相同建筑建在不同方位的吉凶不同问题。比如北方属水，南方属火，在南北两地找同样的地势建设同样的房子，由于北方水旺，南方火旺，两个建筑物周围的五行之气不同，也就造就了吉凶不同。再后来，人们发现即便是在同一个位置，建同样的建筑，甚至同一个建筑不同的人住进去也有不同的吉凶效果。于是，‘命理派’风水诞生了，它除了考察形势和五行之气外，更要看个人的八字，把风水的五行之气和个人的五行之气结合起来看，实现了风水和人体的辩证。比如一个房子向北，位高，水旺之地，如果一个人命里正好缺水，那么他住进去必然
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