家族、门派的本质其实就是一个个小的部落，而几个势力的联合在一起，就是一个个部落联盟。也就是说，人界的虽然文化、经济、卫生都已经进入到了华夏国古代中期的水平，但是政治体制依旧停留在华夏国三皇五帝时期。
阻碍政治体制进步的就是修真者。修真者个体实力强大，独来独往，做事随心所欲，就是所有体制的践踏者和破坏人。
人界的情况可以说是乱的一塌糊涂，五大上界的情况就要好得多了，但也仅仅是是好得多而已。不论是自以为代表正义的仙佛两界，还是被丑化的妖魔两界，乃至于保持中立态度的冥界，其政治体制依旧是停留在华夏国的封建主义社会，而且也只是进入到了封建主义社会，五大上界依旧没有国家形成。
听起来很不可思议，对不对，但这就是事实。
国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
很难以理解对不对，说直白一点，就是想要成立一个国家就要有地盘，有文化，有军队等暴力机关，政府等行政机关、法院等审判机关、还要一个元首等等很多的条件。
有些是五大上界有的，有些是五大上界没有的，还有些是五大上界有但是不完善的。不论如何，总归它们都在以国家为目的地而前进。张辰想做的就是凭借自己在地球上的见识，直接一
第十章：截教入道界（五）(7/8)