需要师承，传度之后由居士升格为道士，但此时的道士只能修习道法，感悟阴阳，没有画符作法的权力和能力。
传度之上就是授箓，所谓授箓就是祈禀天庭，授予道士相应的天庭职事，也只有授箓过的道士才能替天行道，祈天作法。
授箓也并非一蹴而就，而是分为高下五等，需分五次才能完成。
第一次为初授，授“都功箓，”天授职衔为六七品。
第二次为升授，授“盟威箓，”天授职衔为四五品。
第三次为加授，授“五雷箓，”天授职衔为正三品。
第四次为加升，授“三洞五雷箓，”天授职衔正二品。
第五次为晋升，授“上清箓，”天授职衔正一品。
授箓品阶的高低直接决定了道士天授职衔的高低，授箓级别越高，职衔就越高，所能使用的法术也就越多，威力也就越大。
五次授箓也有时间限制，初授至少要满三年才能请求升授，授箓的原则是无功不升，没有积下功德，即便是初授已满三年也不得升授。
升授需满八年才能请求加授，同样是无功不升。
加授过后想要加升需等到十二年后。
罗贤子和罗正子皆为居山修为，淡紫灵气，授的当是正三品的五雷箓，降箓一级等同剥夺了二人八年的辛苦努力，如此惩处，实属重罚。
大淳真人继续说道，“所有知情不报的弟子门人，箓品加升皆缓三年。”
到得这时，众人已经知道大淳真人对于此事的处置所遵循的原则乃是从严从重，并无护短偏袒。
第六十四章 往何处去(3/6)