问题的样子：“你觉得展板上说得有偏差吗？不是李太后取走的？”
宗镇磊想了一下说：“从目前查过的资料看，严格说来，我还没有查到谁取走那颗佛舍利子的记载。”
李如慧迷茫地看着宗镇磊：“你细说说看呗。”
宗镇磊又迈步向前，不过为了就李如慧的步子，没有了刚才的大步：“我来从三颗佛舍利子接触者的记载说起吧。隋朝高僧静琬刻在藏佛舍利子石函上的三十六字题刻，就是我方才让你看的刻字，是这里瘗藏的佛舍利子最早记载；这件事的延续，是憨山所撰《涿州西石经山雷音窟舍利记》、《复涿州石经山琬公塔院记》和紫柏《房山县天开骨香庵记》中的记载，描述了这佛舍利子的来源、数量、形状；他们的那些文字说明了两件事，一是这里获启的是佛祖肉身舍利子，来源正宗；二是数量为三颗，隋朝瘗藏与明朝获启所记载的一致。在明代瘗藏后至1981年之前再没有获启记载，可是到了1981年获启时发现的是二颗佛舍利子，所以，这少了一颗佛舍利子的事，只能发生在万历年那次获启后到瘗藏的期间，再精确些，应该是送去李太后那里后至最后瘗藏这个时间段；按照当时的记载，这三颗佛舍利经历过李太后奉养三日，李太后差官陈儒送返，两位高僧将佛舍利子重新安放的过程；因此，要说取走这颗舍利子的嫌疑人，李太后、陈儒、两位高僧这三方接触过佛舍利子的人，都有嫌疑。”
李如慧与宗镇磊并肩了：“拿走那颗佛舍利子的人，又放入了两颗珍珠，这是为什么？”
“如果确如展板所说的用珍珠代替了佛
第二十九章 丢失的佛舍利子被珍珠替代(4/8)