就足够儒家忙活的了。
然后从原本士族子弟当中，儒家体系之内，再剔除出来一部分人，类同于徐岳那样的，专门负责审计核计，在民则是审核民生，在军则是审核军功，实际上就基本等同于担任了监督检察的职责。
最后再加上军中退伍下来的人员担任地方武警，按照制定出来的礼，根据审核出来的问题，行使抓捕刑罚等等权限，将地方士族宗族的执法权剥离开来，那么也就基本上搭建起在封建王朝之下的三权分立体系了。
虽然有些理想化，但是这也是斐潜所能想到的最为适合华夏封建王朝的分权制度了，而且这一套的制度如果真的建立起来，斐潜觉得，远远比杀男人捅女人，或者反过来，多少是高大上一些。
对于整个社会来说，其实有一定的规则，从某个角度来看，反倒是公平的。
最怕就是明明有规则，但是有人破坏了之后并没有得到惩罚，这才是祸乱的根本。就像是排队等公交，如果是有人可以随意插队不受惩罚，那么之后还有人排队么？当行善的成本远远高于行恶的成本的时候，整个社会还会向善么？
华夏封建王朝历来最大的问题就是搞什么法不责众，众人犯法就不叫犯法了？假借众人之名，行个人私欲的，历朝历代还少么？为什么会有这个法不责众呢？还不是因为屁股坐在士族世家的基础上，这些把持地方，聚集人口的士族大姓，自然时时刻刻都是代表着众人，法又如何能责到这些人头上？
儒家之所以越往后越发的表现混蛋，就是一方面制定各种礼法，然后一方面又想要将自己从这个礼法
第1888章爵位初探，登坛拜授(7/9)