五福，「一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」，瓦当虽小，其意颇深，乃民之望也……
郭嘉微微歪着头，看着瓦当。
某去过荆襄……奉孝可知荆襄之瓦当，又是如何？斐潜问道。
郭嘉摇头。在下未曾去过荆襄……
斐潜点了点头，说道：那么许县之处，颍川所用瓦当，其形如何？
说实在的，像这样细小的东西，嗯，也不能完全说细小的，只不过大多数人都会下意识的忽略的东西，纵然是郭嘉，也没有太多的关注，回忆了片刻之后才说道：多以纹为饰……
说到了这里，郭嘉似乎明白了一些什么。
果然，斐潜笑道：莫非仅有关中三辅之地，求之五福，许县荆襄之处，便是皆不求之？
……郭嘉沉默着。
这个问题并不需要回答。
重势利是西汉普遍存在的社会观念，无论朝野均是如此。酷吏宁成所说的仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎最能反映西汉人追求仕宦与富贵的强烈愿望。而司马迁的天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往更一语道破了西汉人崇势利的观念。
在这一观念支配下，社会上羡富羞贫，以富贵取人，以势利傲人的事例屡见不鲜。瓦当文字中大量出现的以长寿，富贵等吉语正是这一观念的直接反映。
所以关中三辅之地，瓦当上多有字。很直白的一些字。
而在豫州等地，并不一样。
这些士族世家嘴上讲究的是孝道，是仁德，自然不能将求长生、求富贵的想法赤
第2028章求真之后，当为务实(7/10)