可得官，此非恶政乎？商贾之人，重利而轻义，若使为吏，必然刻剥百姓，使朝堂污浊，人竞奢靡、刑罚过差，甚至以腹诽入罪，其根由皆在于此！是故，重农可，重商不可，还望骠骑三思！
汝误矣！诸葛亮指点着国渊笑道，商贾输粟而可为吏，非先帝一人，乃孝文孝武之始也，莫非此亦为恶乎？政本善也，奈何用之以为恶，便恶甚也！政之过乎？用之过乎？
然愚蠹之辈，多以孝武盐铁而恶之，输粟得爵而懑之，殊不知孝武之时，外有匈奴之逼，内有诸侯之扰，国用不足，兵戈不强，若无孔桑等为政，又何能北逐匈奴，南定瓯越，成就盛世？凡事皆有利弊，农如此，商如是，大言其弊，讳言其利，便是传学有道，经书渊博？其可怪也欤！
国渊涨红了脸，就连郑玄也不免咳嗽了一声。
好了！斐潜出言说道，孔明不可无礼！还不向郑公道歉！
诸葛亮连忙转身，向郑玄行礼，小子一时妄言，还望郑公恕罪……
郑玄抽了一下面皮，无妨，无妨……
斐潜示意诸葛亮坐下，然后说道：上古之民，自由自在，并无规矩，周公定井田，方有赋税，传承至今。周公定之赋税劳役，善乎？恶乎？若其善，何有战国礼乐崩坏，周朝覆灭而不今在？若为恶，何有民以诗经传唱，延国祚八百年？
或有贤，言必上古如何，春秋怎样，亦或是汉初孝武光武之时，义愤填膺者有之，惋惜怨叹者有之，旁征博引，据字论句，似乎甚是有理。然世间事，有利则必有弊，若因有弊而不为，则唯垂手待死而已。国家为政，要在
第2047章金银之论，粗浅经济(7/9)