定论兴衰，攀附皇命，便如辕固责黄生，「必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？」其言可乎？又有何人敢辩之！
周王礼之，崩坏于春秋，孔子悲之，挽倾于各国。各地诸侯，皆有争霸以替周王之心，然无堰塞孔子言论之举，何也？
如今五德之言，不见于六经，为阴阳所论，然引为争霸托词，禁堵诸生言论，又是为何？
五德之谬，非在其五行五方，乃在其轮回更替！天地万物，过尔匆匆，周后之春秋，战国之七雄，皆为求其生，求其变，求其存，便如华夏上古五氏五帝，苦于居则有巢，引于火则燧人，别于兽则伏羲，痛于身则神农，传于典则轩辕，岂有轮回之言，焉有固步之理？
不知阴阳，后阴阳之，不明五行，后五行之，岂有阴阳绝五行之恐，五行断阴阳之惧乎？如辕固之流，以人皇之名责黄生，再以天地之名责人皇，其论可乎？众生唯诺，非其理直，乃畏是也！
天生万物，人生自有百态，或是笔端波澜万丈，或是心中朽木如灰，或是俯仰粗俗为乐，或是徇名逐利是非，亦或是抱璞守真，隐居山林，不一而同，但终须有人愿拍案而起，直言真伪，剖心烛照，气吐霓虹，将此一点星火，悄然种下，直至某日，可使得勃然生发，荫泽寰宇！
二位，以为然否？
…………
太阳缓缓落下，然后又一次缓缓升起。
看起来像是没有任何改变，但是实际上也在静悄悄的改变着一些什么。
清晨时分，农学士张章就离开了住所，带着学徒，出了城，然后沿着水渠一路
第2218章以为然否(6/10)