石上。
例如他将“西迁序幕”一段文字写在西迁路上觅到的一块古人打制的“石斧”上，这块苍凉悠远的“石器”赋予了《西迁之歌》更深厚的内涵，显然，这是任何纸张也替代不了的。
更加具有深意的是，关大师把《西迁之歌》的诗歌再分成若干部分，分别书写到在史实发生地寻觅的奇石上。
根据文字的意境，观赏者可以看见锡伯士兵西迁路上跨跃的山川、大河、荒漠、古镇，嘶鸣的战马、浩荡的队伍以及宁死不屈、最终倒在西迁路上的锡伯族士兵，并以象形石惟妙惟肖地烘托了石面上的文字。
以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以见兴替，以石为镜，可以悟人生。
业界有人这样评价此杰作，“其石料和文字互相呼应的《西迁之歌》，如同一部记载民族奋斗史的‘石书’。”
关大师这一前无古人的壮举，在赏石和书法界引起了一场轰动，人们赞赏关大师对艺术的投入和创造，也欣赏他精妙典雅的大型“奇石微书”作品。
这一杰作，至今保留在中国民族博物馆。
《西迁之歌》的诞生也是关大师的“奇石微书”成为一个兼有书法、赏石综合功能艺术门类的开始。
继《西迁之歌》之后，关大师的大型奇石微书《唐诗三百首》、《金刚经》、《道德经》等相继问世了。
除了这些大型微书作品，还有一些小型的奇石微书杰作《赤壁怀古》、《行路难》等等也赢得了业界的好评。
一块块在常人眼里再普通不过的石头，在
第三百八十七集 奇石微书(3/4)