圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”，圣人的最高目标是建立大同世界，通过让人知礼、守礼，达到维护整个社会人伦秩序的目的。到了1919年，才有人把礼教与吃人划了等号，从此，礼教成了贬义词。
王兴认为，礼教的精髓是让人文明起来，中国号称“四大文明古国”，与中国人讲究礼数是分不开的，当然其中确有不少糟粕，比如这婚姻不自由就是其中之一。但如果全盘否定之，与“吃人”划等号，则有些过了。
婚姻是关系自己终生幸福的大事，要想婚姻自主，当下那是想都不要想，除非完全废除礼教。以王兴现在的能力，要想做到这一点，无异于做梦。
有困难找老薛！闲着也是闲着，问问他。
“老薛，你有没有办法让婚姻自由？”
“有啊！”薛义一听此话，登时兴奋起来。
“厉害呀老薛！说说看，有什么办法？”王兴一听薛义有办法，登时一喜。
“你自己当皇帝，就可以把自己的意愿变成规则。”薛义说道。
“废话！别说我不想当皇帝，就是当上了，也不是想怎样就怎样。要改变传统的东西，必须先宣传，待大家充分认识并大部分人赞同，才可以改变。否则，就是当了皇帝，也会被人拉下马来。”王兴道。
“当了皇帝还有可能，那你不当皇帝，更是一点机会都没有。”薛义劝道。
“打住！以为你有多高明呢，没想到只会出馊主意。”王兴不屑地道。
……
“公子，有人跳河！”王兴正在跟薛义
第十六章 关于婚姻自由(2/5)