外之士，朕也不知该如何是好”
“本朝对待佛教，萧规曹随沿袭前朝制度，至于道教，其祖师乃是朕之家祖”
但是，狡猾的李二陛下一下子就没有了刚才的明君气度，先是向着程处弼大肆吐了一顿苦水，然后转移了话题，谈及了程处弼与孙思邈的关系。
“贤婿那日不是和孙道长相谈甚欢，贤婿大可与孙道长，相提一二，相信拥有济世安民之心的孙道长，应该不会拒绝贤婿才是！”
隋朝虽然结束了南北朝三百年的战祸和分裂，将社会带入了和平的新纪元。
但是为了解决战争遗留下来的争端矛盾，为了巩固自身的统治，隋朝文炀两帝大力提倡佛教，将佛教作为了安民布政的工具。
而亲身参与隋末乱世，政治技术高超的李二陛下自然会将这么优良的传统沿袭下来。
至于道教，其间的利益纠葛就更甚了，为了打击天下世族，抬高李唐皇室的地位，不让人家鄙视自己是血统不正的汉人。
于是乎，李二陛下就很不要脸地认了“老子”李耳作为祖宗，道教自然就水涨船高，成为了国教。
卧槽，这老货，就他娘的一人精，刚才还好好的，一谈到宗教就立马翻脸不认人了！
程处弼对于李二陛下的苦处，也有几分明白，但还是忍不住在内心暗骂了几句，默默将之前的崇敬之情换成了鄙夷之情，勉强地点了点头。
“这道士，小婿到是或许可以厚着脸皮向着孙道长，提上一提，但是这和尚，小婿可是要直接强征了！”
“强征和尚，贤侄这是为何？
第一百三十章 以死囚建立锦衣卫！(3/4)