（九十九种）”等等；“九十九神”有时也表记为“九十九发”，其中的“发”同样象征着漫长的时间及经历。
现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。基于江户时代日本画师鸟山石燕等的妖怪画，付丧神的形象大致确立。
由此看来，付丧神虽名为神，实则为精灵鬼怪，是历经百年的旧器物幻化而成的。之所以说是“差一年不足百年的付丧神”，是因为“付丧神”一词的日文发音为「つくも‐がみ」（Tsukumo gami），其语源来自同音的另一个日语词汇「九十九髪」。九十九为百减一，而一百减一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白发，意味着漫长时间的流逝。而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”了。
《金阁寺》中的故事
三岛由纪夫的名作《金阁寺》里面曾经提到过中世物语《付丧神记》，并引用了其中的故事，讲述了康保年间（平安时代村上.冷泉天皇的年号964—968）被扫地出门的一堆旧器物，幻化成精后找人类复仇的故事。
故事的梗概是这样的：
《阴阳杂记》云，器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为付丧神。
由是，世间有一习俗，即在每年立春前夕，家家清除旧的家什道具，弃置路旁，这叫做扫煤烟。如此便可躲过差一年不足百年的付丧神之灾了。
康保年间，都城内外的人家照例于立春前夕将旧器物弃置路旁，
第67章 问渠那得清如许(7/9)