仪式，同时也请得起和尚，就可以花钱请一个来，他自己因而成了“一个佛教信徒”。如果他想要个道士，他也可以同样请来，他自己也成了“一个道教信徒”。但他也可以把他们同时请来，这样，他就既是“一个佛教信徒”，又是“一个道教信徒”。”所以，中国人是多神论者。
对于中国人的多神论和泛神论，外国人很不理解，认为这是逻辑混乱，缺乏思考和怀疑精神的产物。
其实不然，古老的中国是一个讲“礼”的国家，道德被用来约束人民。“三教”中（儒教严格地来说并不是一种宗教），儒教精神是中国古人的行为规范，孔子思想是以孝为本的，子孝父，人孝君，千百年来，人们被灌输的思想就是个人服从家庭，国人服从君主。中国古人的道德规范自觉地维护统治阶级，忧国忧民的中国文人都以国家的稳定为实现自己抱负的前提和条件。而道教和佛教都是以伦理学、美学为核心的哲学，和我们的儒教并无冲突，甚至可以说是互补的，这也就是历史上有人说“三教”合一的原因。对于这些利于朝廷的教化，它们当然就能够和平共处于世了，历代的中国统治者也就不必要强制使用一种宗教来控制和引导人民了。
中国崇拜大自然，信奉日月草木，风雨江河，以及土地和动物。
中国地广人多，所谓“靠山吃山，靠水喝水。”每个地区的人们所处的环境不同，物质和精神上的需求也不同。在无宗教压迫和无科学解释的情况下，人民很自然地崇拜起自己身边的偶像，并且神化它，很自然的也会产生类似于低级宗教的迷信活动——巫术和算命。
第73章 横看成岭侧成峰(7/12)