人墨客相守并续。而后世延续和向往的不仅是文人的风雅情趣，更是一种如流水一般，自然顺势流动，闲云野鹤般的生活态度；跳出尘俗，用豁达的态度去看待一切的世间苦难和浪漫的魏晋风骨。而曲水流觞则承载着这般诗意人生的态度，变换着样貌和版本，却从未真正从我们的文化中消失过。
（1）山野原版
东晋永和十一年（公元355年），王羲之称病去官，因喜欢华堂村附近的山水之境，于是携妻带子来到剡县金庭（今天的嵊州市金庭镇）归隐。
按照东晋的占田法，王羲之的世族庄园可占田四十公顷，包括华堂村在内的金庭，全部是王羲之的庄园。向往周朝所流传下来的曲水流觞聚会，来到华堂村之后，王羲之修建了“九曲圳”——一条总长达800多米，穿村而过的水渠。并邀请宗族的人来，举行曲水流觞的聚会。
永和九年的兰亭会是中国历史上重要的一次聚会，参加的除了王羲之还有谢安等一干名人。那一天，水流花开，酒酣诗成，四十二位得诗三十七首，编为一卷，是为《兰亭集》。文章通过宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对生命本体无常的感叹，不禁引人重新思考自己的价值观和对待生活的态度。
身处魏晋南北朝这个中国文化史第二次大转型期，连年战乱、外族交侵皆导致了传统文化的摇摇欲坠。然而，与这种混乱并行的，却是另一派思想文化的伊甸园：百家争鸣中的思想复兴，外来的佛教和本土的道教结合，在文学艺术作品中体现出一种清新的仙风道骨之韵。也就是这种浪漫洒脱的生活理念引得后世文人百般
踏乡记之叹流水兮第179章 蒌蒿满地芦芽短(7/9)