传授给妥欢贴睦尔的不仅是佛法，更多的是儒家的文化。他学习了《论语》、《孝经》，并每日练习写字两张。
在大圆寺的这段日子里，虽然学习艰苦，但却是妥欢贴睦尔一生中最快乐的时光。
他性格本就活泼好动，常常掘地为穴，撒尿其中，然后和成泥，做成各种玩具；又喜欢养“八角禽”，有时鸟飞到池塘中的枯树枝上，妥欢贴睦尔竟顾不得脱靴，下水捕捉，秋江长老多次加以制止；他还经常做孩子王，带领二三十个小孩做纸旗杆，插在城上……
秋江长老还注意培养妥欢贴睦尔的言行和举止，教导他说：“皇子乃国家金枝玉叶，不比凡民，见大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”
于是，每当有官吏来寺里巡查时，妥欢贴睦尔就正襟危坐，官吏一旦离开，便嬉戏如初。
所以妥欢贴睦尔是“一时勉强，素非涵养有之。
【二】《醉西施-下阕》元曲
若得归来后，同行共止，
即使牡丹花下死，
就是做鬼也风流。
东风一夜轻寒透，
报道桃花逐水流，
莫学东君不转头。
元文宗驱逐妥欢贴睦尔以后，便于至顺元年十二月立自己的儿子阿剌忒纳答剌为皇太子。
可是一个月以后，太子又死了。这对信仰藏传佛教、相信因果报应的文宗夫妇来说，无疑是一个沉重的打击。
尽管他们还有儿子燕帖古思，但文宗在至顺三年驾崩时遗言：“昔者晃忽叉之事，为朕平生大错，朕尝中夜思之，悔
第155章 故人西辞黄鹤楼(3/8)