保留意见的两人中，白玲玲是不屑一顾的，认为是人类典型集体无意识状态，受情绪感染传播，尤其是最容易互相感染的恐惧感影响下，失去理性，判断力下降的情况下，臆想出来的犯罪手法，然后人云亦云传播开去，影响到更多调查员的判断……
她的理由十分简单，却强而有力——如果被害者都是死于模因，那么推理上就有倒因为果的嫌疑，因为只有凭空的推理真实，作为“模因”说的基础。
模因假说，是一些调查员通过绝对事实证据，也就是现场真实反过来先建立了起来的，然后又倒过来用“模因说”来描述现场真实，这样绝对可以一一对照上，从而得到他们想要的推理真实……
在完全失去了理性判断的前提下，就必然会发生这样的事情，却就有一堆人坚信着——可以称之为“个人真实”，如同大白天埋头在土里面的鸵鸟坚信着外面是黑夜——只要自己不去看不去听不去了解，那么外面世界永远就是黑夜。
对这个脑残现象，白玲玲十分高兴，因为丰富了她的人类观察案例，见到了集体无意识、非理性模型、情绪感染，在现实中的活生生表现。
奈琪露蒂则是中立性质的保留意见，她的性格就是这样说谨慎也好，说没主见也罢，反正，只要不是白莫邪下达绝对命令，而是询问她的看法，一般她都会分析出一个百分比来回答白莫邪，给他一个参考。
所以她的意思就是，目前只是缺乏支持模因说的决定性证据，但其实现场真实，已经存在大量间接证据，例如建筑风格、艺术表达形式中带有的强烈暗示性质，是羲
第359章 模因杀人屋(4/8)