敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
他默默的在心头默念了一遍：
苏洵的《权书》。
瞧着眼前这些将不成将，兵不成兵的国军，正踩踏着自己同袍的尸体，朝着撰北门一路踩踏过去。
五分之一的人被踩死了。
五分之一的人被踩伤了。
五分之一的人被堵在门口出不去。
五分之一的人还在犹豫着要走、还是要留。
而剩余的人呢？
他们踩过了同袍的尸体，踩伤了战友的脚，推开了那些不愿意走的人一路冲出了撰北门
逃了。
第三十五章 守卫者(2/5)