易筋洗髓，至琴心中境。
此境以修炼上、中、下三丹田为主，即祖窍、绛宫、丹田三窍，祖窍藏神、绛宫藏气、丹田藏精，也称生宫，与世俗武功中先天真气散于此窍不同。
待三丹田和积如一，琴心三叠，便至琴心上境。
琴心三叠道初成，修炼至此，才有驱物御器、神识外放的神通；陆安平也是看到此，才醒悟为何连一柄灵器匕首都无法驱动。
——至于五阴袋，也只是收取物品，并不能驱动，不似陶老道那红皮葫芦。
琴心上境的修行，“回紫抱黄入丹田”，灵液渐长散入丹田，循环往复七次便可冲庐结丹，至腾云境。
不止于此，道法部分还记载感知、打通各窍的技巧，灵气运行的大小周天、甚至奇经八脉、十二正经等，看下来与徐风波先天真气运行并不同。
当然，陆安平也只是粗粗掌握，甚至灵气未能完整运行周天；饶是如此，呼吸吐纳的效率也提升了好几成。
至于后面记载的众术，主要为五行遁法、丁甲神术、奇门三吉咒、九字真言、泥人偶、黄巾力士等，正是姚化龙所使的几道法术。
众术之中，以雷法为首、次为遁法，五行遁法虽并非罕见，但遁甲宗所传则融入些奇门遁甲，所谓“推六甲之阴而隐遁”，更为隐秘多变。
他记得姚化龙提起道门九艺的灵图时，曾讲过奇门遁甲也是源于先天易数的古来三式，这卷《遁甲真经》也是只言片语，并未就奇门遁甲展开。
丁甲神术便是遁甲宗所传炼体之术，炼至大乘时，周身圆润无碍、内外相
第一章 遁甲真经(5/6)