生共荣的关系。象黄帝之于崆峒山，老子之于终南山，张天师之于青城山。莫不两美兼具，相得益彰。这似乎成了一种定式。人们游览名山大川，往往都是想造访神仙的遗迹。随着科学的发展和普及，现在的人们已不再相信神仙的存在。但作为抗拒世俗生活的需要，逃避现实痛苦的心理企求，人们还是愿意让虚无飘缈的神仙世界暂时麻痹一下自己的心灵。在这个问题上，即使那些满腹经论的智慧之士，也难免其俗。青城山中有几幅对联，可以说明这个问题：
福地证因缘，萍水相逢，谁是主人谁是客
名山推管领，蒲团静坐，半成隐士半成仙
杨乃文撰
一帘花影交鸾尾
满地香芝幻鹿胎
张问陶撰
钟敲月上，磬歇云归，非仙岛，莫非仙岛
鸟送春来，风吹花去，是人间，不是人间
佚名撰
在他们眼中，青城山即是神仙居住的洞天福地。一抹霞光、一束花草、一帘幽梦、一盏青灯，莫不都是神仙心灵的投影，都可以抚慰世人创痛的心灵。“万方多难此登临”，不要把这万方多难简单理解为战乱与流离。其实，我们的人生，又有多少日子，不是在多事之秋中挨过。
神仙是无忧无虑的。事业功名，家庭生计，是非恩怨，生老病死。作为人所不能逃避的这一切苦厄，却从来不会去干扰神仙的生活。这便是人们向往神仙的理由。
即时行乐的人说：荣华富贵即神仙。我疑心这是穷人说的话。萝卜白菜都吃不饱的人，当然会认为肥酒大肉即是神仙过的
第45章 自古名山待圣人(2/8)