如此盛赞孔子，但却不会贬低往圣，亦非关闭来者优入圣域之门。相反，往圣因孔子发明而更为圣，来者因宗法孔子而的“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”。由此而言，而刘谐所说的“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也”是站不住脚的。”
朱由校一时拿不定主意，于是眼光看向叶向高和徐光启。
叶向高得此机会，立即上前道：“陛下，臣以为天不生仲尼，万古如长夜已经将夫子拨到了一定的高度，他们觉得不够，一切但凭圣裁。”
徐光启道：“臣观西方，他们亦有圣人，而孔子是儒家道统自觉的担当者，从而在宇宙间确立了基本的天道与人伦，使人生社会有其价值之维系。我们将夫子拨高，也未尝不可。”
朱由校点点头道：“既然大家都觉得应该将夫子拨高，那我们将第一篇改为天不生夫子，万古长如夜吧。”
众臣一起跪倒在地高呼：“圣明无过陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”有些人竟然流出了眼泪，使得朱由校相信，这应该是他们真实的想法。
他本来对孔夫子的一点点抵触情绪也于此烟消云散，在他想来，自己不过中人之资，难道这满朝的大臣见识都不如自己，何况还有历史上著名的科学家在内。只能说是自己的认识并没有到位。
这是朱由校真正开始将孔夫子当成圣人，不象以前是为了维系住士子官吏的好感，而是真正开始用心去了解孔夫子，认识到在当时的情况下，孔夫子作出的事业是如何地了不起，而中华文化的道统继承对于中国人，对于中华民族，是如何
第五十六章 天不生夫子，万古长如夜(2/4)