举了一个例子，有一个官员犯了贪污罪，他家里条件不大好，上有老母下有弱子。那他的家庭条件不能做为量刑的依据，应该怎么判就要怎么判。这就是法律是刚性的意思。
但如果这个官员被判流刑，那就可以适当考虑，让他流放的地点距家人近一些，方便家人探视。这就是法理不外乎人情。
至于法律的弹性的问题，他认为这是绝对不可以的，因为法律有弹性的话，弹性应该在哪里呢？对谁有弹性呢？有了弹性，那么各级官吏就会有施展权力的机会，也许同一件案子，两个官吏来判的话，因为弹性的不同，导致两个判决大相径庭，这样的话，法律还有什么尊严，不是和笑话一样吗？而且这还会导致大量的贪污腐败行为发生。
最后他强调，法律惩戒的是事不是人，法律和道德不是一回事，平日的好人坏人是道德标准，不能用道德代替法律。法律是道德的底线，道德的要求要比法律高。
啸启先生因为经常在周报上发表读者来信，已经成了一个颇受关注的较有影响力的人物。他的信件发表后，很多人开始仔细地思考，认真地领会他话里的意思，有很多人写信表示自己看了啸启先生的来信后，若有所悟。
朱由校也知道，改变人的某些想法很难，也许永远也改变不了。但这是明朝，不是后世，士子们还是愿意独立思考的，你说的有道理，他们也是会信服的，至少不会象后世一样，直接就是“我就觉得什么什么是好的，什么什么是坏的”，连理由都不用摆。
而这时的辽东局势，已经到了最关键的时候了。天启四年的冬天，努尔
第八十一章 想法的改变(2/4)