源并不多，旗军的薪水、烟草与毛皮的贸易，明军不招女兵、易洛魁部落也不鼓励妇人参军应募；烟田的分派权被大明给予五部的战争领袖，自然而然，他们也全部都是男人；而狩猎获得的毛皮贸易，同样被攥着鸟铳的男人所垄断。
易洛魁所固有的母系社会显而易见地遭受冲击，五部妇女联合起来，打算在将来选出五个足够健壮的女人为长屋联盟的战争领袖……现有的长屋联盟领袖们，包括海法沙在内都对此感到头疼不已。
他们已经尽力在平衡部落故有的男女财富了，旗军受限明军的要求，兵役只能由男性承担；狩猎这种危险的活动没有办法，同样也只能由男性去捕猎；种植与织布，他们几乎全部交给部落中的女性。
牧野县不需要易洛魁的布毯、毛毯，大明人的衣服他们也不会做；而种植的土豆、玉米倒是能换些钱，可牧野的粮价并不高，因为这盛产玉米、土豆以及各种豆子，五百个易洛魁武士出征带的火药比食物还多，他们随随便便就能在行军路上采集到吃的食物。
唯有能赚取钱财的烟田，又因东洋军府颁布法令轮换田地而没有多少，女人们的地位与对新奇商品的欲望得不到满足，他们迫切地需要争取新的谋生手段。
很多人进入牧野的造纸厂与卷烟厂，但这对易洛魁来说也是杯水车薪，比起本地的大部落工人，李禹西更愿意雇佣从佛罗里达半岛上迁徙而来的切诺基人……黑云龙用战争为他们夺回属于祖先的土地，他们更像附庸而非长屋这种认为你我平等、从不接受命令而大家商量着来的部落联盟。
对知县杨兆龙
第四百零三章 母系(3/4)