礼拜见，口称下官。
无论做官还是做人，哪里有那么多速成的捷径。
若是安享太平年间，李沐不介意好好的认真学习一下这些先圣箴言，虽然后人痛批八股文言之无物，词句空洞，禁锢思想。但是真正写起来李沐来知道，写一篇能让考官一亮的八股文，不仅要有对理学有深刻的理解，更要有无比深厚的文学功底，骈俪对仗的文字要能做到信手拈来旁征博引，就不是一般人可以做到的。
先圣箴言确有不合理的地方，也有有争议的地方，但是这是属于东方独有的哲学，是中华民族千年以降，最珍贵的民族气质。
科举制度，错不在考八股文，错在只考八股文。
在杨涟旁征博引的讲解中，李沐也不禁为很多大学者雍容大气，胸怀天下的气度所折服，虽然这样的哲学没有对现实的治国没有什么具体的见解，但是却能大大提升人的眼界和思想境界。
若是想成为真正的改变历史，治万民者，能力和气度自然缺一不可。
杨涟不是纯粹的理学门生，所以和李沐更是讨论了很多心学的思想。
有明一代，有帝王，有名臣，有武将，有忠直之士，有奸邪小人，而圣人，只有一位，就是心学集大成者，与孔子，孟子，朱熹并称孔孟朱王的王守仁！
他是中华民族思想和哲学的重要导师，在原有家国天下的孔孟之道上，他首先提出了“知行合一”的概念，强调知和行应该是一个不可分割的词语，知而不行者不如不知，行而不知者甚过不行。
他一生立下战功无数，平定数次叛乱，又开宗
第七十章 烽火再起(5/6)