卿、法将、灵官四层，这其实是各家馆廨共同商议的结果，不同馆廨内部或许还另有次第区分。
比如崇玄馆就私设有九品仙秩，也是梁韬从九天仙箓中总结而出，而且名称雅致高妙，什么“上章典者”、“玄都真士”、“金阙御使”，名头颇为唬人。
“我的确是参考了九品仙秩，这无需讳言。”赵黍坦率回答:“不过崇玄馆并未用心落实九品仙秩，甚至向国中卿贵滥授法箓，以此敛财。我多加思索，想来是箓品升迁无典章规条约束，致使灵文浊乱、法箓蒙尘。”
赵黍编修的《三天九品纲》，为箓品迁转设下多项考校。既有过去积功累行的惯例，也有对应各个品秩的科仪术法考校。前者为德，后者为才。
功行之事赵黍也定下诸多科条，小到行医施药、舍财助人，度魂解冤、破祟除魇，大到为民祈晴祷雨、驱遣虫蝗，收治瘟疫、辟禳水火。积功累行者，方能簿籍进格、箓品迁转。
反之，滥造杀戮、贪渎枉法、师事邪神等等，去格扣功，乃至于剥夺箓职、废去修为，甚至有诛戮之刑。
而随着品秩升迁，也能研习更高明的术法，其中不仅限于科仪法事。赵黍在这部分编修还不够全面，除了科仪法事之外，就没有其他术法类目了。
“《三天九品纲》的确不错，但这里面还有些问题。”虚舟子问道:“你在书中说要设立功过簿册一事，可由谁来核定某位修士是否有相应功过？同样，若修士违反规条，又由谁出手惩戒？”
“自然是要另设衙署职司了。”赵黍对这方面也没有多少把
第197章 桑苗胜霜寒(4/8)