经要义有多么的好，才能够吸引蒙古人的重视，而是因为在民智完全未启的民族中，百姓们更愿意相信神鬼佛魔、往生极乐之言。难道你们不也是如此吗？”
谢道清、徐寒跟贾涉哑然，确实，在碰见一些稀奇古怪的事情时，他们第一时间也愿意去往鬼神方面去想。
就如同叶青在燕京破阵营时，刻意在夜晚故弄玄虚的鬼火一样，使得几乎所有跟随叶青来到破阵营的种花家军将士，人心惶惶了好几日的时间，但当叶青揭开那层神秘的面纱、真相大白后，所有的将士才恍然大悟，这才终于使得破阵营再次归于平静。
虽然只是一件很小的恶作剧，但从中也能够看出来，即便是拥有强悍武力的种花家军，在面对无法理解的事务时，往往第一反应都会与神鬼联想在一起，而对于更为落后的吐蕃、蒙古人而言，不论是草原上发生什么，他们也更愿意去相信，那些所谓得道高僧的天人感应的解释。
而往往不管是哪一种教义，在传教布道之时，也往往会利用人们对于神鬼事务的好奇与崇敬之心，编造一些神鬼故事来让人们相信，这世间人们无法理解、破解的神秘事物，都是因为头顶上方虚无的神在作祟，是在向人们暗示着什么。
所以当传教布道者一旦成了神的使者，在得到了百姓的信任与崇敬后，往往也会更多的利用稀奇古怪的事务，加以他们自身的学识来教化世人，最终的目的自然绝非是从天下百姓的利益为出发点，绝对是以维护他们教义的尊崇为最基本利益，从而让他们一直能够过着被人们顶礼膜拜的生活。
如同世
1176 教义 交易(8/10)