些不乐意了，他心想，经过这么多年的发展，儒家和道家才有了今天的地位，现在你一张口，就想让大家一夜回到战国前？
尽管他是由儒转道，可已刻进他骨子里的等级观念，一时还是难以扭转，于是出声质疑道：“按郑公子的意思，除了儒家和道家以外，墨家、法家、农家、杂家、兵家都不可或缺？”
这倒是在郑经意料之中的事，他早就知道，在这个等级观念极强，门派意识也极强的时代，他的这些后世的平等观念，自然是有不少人反对的。
但既然已经说了，他便所当然地回道：“当然，真正的圣人，为天下人着想，就得摒除门派之见，广纳天下真正有用的思想和文化。”
阮留之当然不会就此罢休，立即又追问道：“这么多家都不可或缺，那谁排前，谁排后？”
又一个极为尖锐的问题被他抛到了郑经面前。
在封建社会，等级观念是极强的，早在战国时期，管子就提出了士农工商的说法，然后这一说法又被儒家所认可，最终变成了士农工商，三教九流的阶层排序。
现在，阮留之当然是想用儒家的概念来打郑经的脸了。
郑经笑了一下。
作为古文化研究者，他当然清楚，在这个时代，阶层的排序到底有多重要，别说是士农工商三教九流，就算是相当有地位的兵家之人，也就是武将，也被文人所轻视。
各家都有用的话他可以说，但直接破除等级观念的敏感话题，他是不能随便接的，于是笑道：“留之先生，这个问题我可以不回答你吗？”
“为
第94章 把锅甩给圣人(4/5)