嫌疑，并不一定能完全代表普通老百姓，以及你们女性的立场，你明白我的意思吗？”
一个极为敏感的话题被他变着法子抛了出来。
制度的阶级性！
这又是一个在后世只要是上过初中的人都知晓的概念，但在这个时代，是极为敏感的，尤其是当德王妃也属于统治阶层中的一员时，他只能变着法子给抛出来。
可就算是这样，德王妃也还是理解不了，又说道：“还请郑公子继续明示。”
“假如说，这法理和道理是由一位真正心怀天下，而不是心怀帝王家和统治阶层的真正圣人来制定，那它们还会让三妻四妾理所当然吗？”
郑经没有回答，而是抛出了一个稍稍有点深度的问题。
思想这东西，其实也是带有阶级性的，比如说儒家的思想，因为是迎合帝王家，为统治阶层服务，因此就带有明显的阶级性。
可真理这东西，是要把阶级性给完全去除，才有可能真正接近正确答案的。
而真正能不带阶级性去虑事的，郑经想来想去，也就只有真正的圣人，以及后世的马恩及教员那样的，真正心怀天下之人。
因此，他现在借圣人的假设，来探寻真正的真理。
而这探寻真理的过程，最为重要的一步，就是去阶级性，也就是说，他将把无产阶级思想的种子，悄悄播进德王妃这一家，还有郑书笙等明显属于统治阶层的人的心里。
这样是不是很有成就感？
郑经突然觉得，这道论得越来越有意思了，因为他发现，自己竟然可以通过这样一
第116章 播种者(4/5)