中所有的疑惑豁然开朗。
是啊，如果按照先生的说法，重新定义的只不过是道的概念而已，上善若水用不着被推到，道法自然也用不着被颠覆，那还有什么好担心的？
原来的顾倾城，觉得《道德经》深奥无比，极难理解和融合贯通，现在，经郑经把最底层的逻辑一讲通，瞬间就让他觉得：原来《道德经》里的那些道理只不过是如此嘛！
也确实如此。
古文之难，就在于其表述极为隐晦，同样一个字，再相近的位置，就很可能存在多种不同的理解，就好比说上善若水这一章里，善字就多达九个，意思都不尽相同，若是逐字逐句去理解，反反复复无数遍也未必能悟透其中真正的含义。
可若是按照郑经的方法，单字单句的理解还有那么重要吗？
弄得其最底层的逻辑，就理解了圣人想表述的真正用意啊！
这就是所谓的“听君一席话，胜读十年书”，让顾倾城觉得收获巨大。
但人心是贪的，他还想再多读几十年书，甚至最好能天天读，那怎么办？
好办。
前贤有太多的佳话可以仿效。
他立即又是深深一作揖，郑重其事地说道：“先生高才，倾城自愧不如，愿奉先生为师。”
既然昔日儒家的孔圣人，都因仰慕道家李圣人的才学，多番登门请教，而现在，郑浪之连道家李圣人的经典主张都可以轻松推翻，这样的才学，他奉他为师又有什么不妥的？
这可是连诸糅真人和留之先生那样的高人都自愧不如的高人啊！
第127章 弟子三千，贤者七十二(5/6)