时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
另外一方面，就是政权接纳了佛教作为统治工具，支持译经活动，当时无论是北方佛教中心洛阳，还是南方的几大译经中心，都出现了大规模的僧团活动，这都是国家或者地方实力派进行的支持。
无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。
在战乱的土地上，佛教有了生根发芽的土壤。
教派，与政治无关，但也与政治挂钩。
王生眼睛微闪。
“今日在大雄宝殿讲说的，是哪一位高僧？”
王生等人来白马寺，除了赏雪景之外，更多的，便是看看佛经以及高僧了。
接待王生的僧侣连忙对王生行了一礼，说道：“今日在殿中讲学的是法护比丘。”
法护比丘？
王生对这僧人倒不是特别了解，问道：“不知这法护比丘何许人也？”
王生这个问法，当然是有些突兀的。
但是以王生现在的身份，即便是突兀问法，面前这个小僧也不敢多说。
主持在吩咐他接待王生之前，可是与他说面前的这位年轻人，可是如今天下最有权势的人之一，万万不能得罪。
僧人，要吃饭，并非是超脱世外之人。
“施主，这法护比丘，乃是当世高僧。”
说着，这僧人当即将法护比丘的身世娓娓道来。
法护比丘原名竺昙摩罗刹，其祖先是大
第四十九章 法护比丘(7/9)