还真的没有哪个不长眼的家伙，敢来随便打扰四人修炼的。
《欢喜圣赋》作为《天地阴阳交.欢大乐书》的核心内容之一，是可以作为独立存在而进行修炼的，但是所带来的效果和成就肯定比不上循序渐进地修炼整篇《天地阴阳交.欢大乐书》。
同样的，《欢喜圣赋》可谓是欢喜门的《天地欢喜阴阳交泰大乐书》更进一步的心法内容，只要循序渐进地修炼了整篇的《天地欢喜阴阳交泰大乐书》，再修习《欢喜圣赋》，才会对欢喜门的弟子有最大限度的好处。
梁真伯、夏侯宁静作为欢喜门的“欢喜四天骄”之二，可谓是知晓欢喜门整篇的《天地欢喜阴阳交泰大乐书》的，但是此刻他们还远远没有达到可以修炼《欢喜圣赋》的地步，但是参悟一下《欢喜圣赋》还是可以的，说不定这对他们突破进入“道之秘境”有大用也未可知。
而邓瀚和邓尘狐则不同，他们由于深入修炼了阳尊门和母仪教的功法，已经不能重修欢喜门的功法了，而《欢喜圣赋》则可以帮助他们消除《阳尊洞玄经》和《玄仪女母经》带来的负面影响。
所以，邓瀚和邓尘狐先是参悟了一阵《欢喜圣赋》，紧接着就修习了起来，而且效果很不错。
欢喜门的《天地欢喜阴阳交泰大乐书》可以让人达到成圣的高度，那么比《天地欢喜阴阳交泰大乐书》更精深的《欢喜圣赋》，则是可以让人参悟到更高的境界去，虽然未必能够超越“圣”，但是可以在“圣”的基础上更进一步，达到所谓的“大圣”境界。
没有真正修炼《欢喜圣赋》的梁真伯和夏侯宁静没一会便醒转
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