决之”的权柄。
若是还于旧都，大汉便不需要再多一位丞相了。臣秉君权，乃是非常之时行非常之事，不可循例，不可为后世之表。
天子刘禅终究是要亲政的。
且天子资质不差，如今已然隐隐有先帝之风了。若是日后再继一丞相，只会引发君权与相权的冲突。前汉便有了无数不好的例子，何苦再重蹈覆辙？
丞相乃是打算以蒋琬、费祎以及董允等秉性纯良之人守中枢，以宽和施政、以德牧民，而郑璞则是作为破局之刃。
不仅是军争时以奇谋策算破局，亦有施政时不循规蹈矩的除时弊破局。
昔日郑璞上表“固本三策”时，丞相心中便知道了，其总能思及他人不能及，看待事物与处理问题时从不拘泥于礼法或世俗之念。
最重要的，乃是郑璞不惜名、不吝身，且无有乡党之私或友朋之徇。
如“推恩”之策与萧关道回绝马谡，就很好证明了这点。
至于他人言郑璞类法正睚眦必报且行事太过于狠戾嘛.......
天道有常，昼夜尚且交替轮回，大汉诸如蒋琬、费祎等不乏守德者，正好与之裨补。比如一件对朝廷裨益但有悖于礼制的事情，权柄在握的郑璞大刀阔斧推行了，后续会有蒋琬与费祎等人出面平复各方情绪，让朝廷既得利又不损誉。
昔日先帝尊天子号时，立宗庙，乃祫祭高皇帝以下，并非是祭光武。
前汉之政，乃以霸王道杂之，朝廷安能无有推行霸道者！
自然，历朝历代若将兵马与秉政之权皆在握，多会引发恣睢不臣等不好的事情，但倒
第303章、定论(2/4)