旁边，大大咧咧地坐了下来。
“好了。该是教你些东西的时候了。关于道术，你都知道些什么？”岱荒打了个哈哈，转而问道。
晁笙再次擦了擦眼睛，摇了摇头。
“道术，也即道法仙术，共分五类：山、医、命、相、卜。山术由人修炼，即为仙术，修炼者通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼‘肉体’与‘神念’，以达身心超脱。医术则是利用方药、针灸、推拿、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。命术，是推算命运之术，有紫微斗数、子平推命、星平会海三种方法。相术，是观其形而知其义之法，分相天、相地、相人三类。卜术，包括卜和筮，乃预测之法。其中，因山术最为难练且修炼者最为普遍，故而列为‘五术’之首。”岱荒耐心地解释道。
“那你们口中所说的道行境界又是怎么回事？”
“看来关于修道，小师弟还真是什么都不知道。”岱荒抓了抓头，“也罢，就让师兄先将这些基础的东西告诉你罢。”
接下来的时间，岱荒将修为境界的区分与当前修真界的情况都向晁笙进行了简要叙述，而晁笙也没让岱荒失望，竟一股脑地将其全部记下。听着岱荒的叙述，晁笙不仅没有露出丝毫的倦怠之色，反而还大有越听越感兴趣的架势，这让岱荒不禁又对晁笙的悟性大发了一次感慨。
原来，道家根据修道者修炼时法力游走的方式和经脉穴位，将不同境界的修为道行由浅至深依次分为一炁、筑基、开光、两弦、通灵、聚鼎、结丹、玄牝、归根、后天、先天、冲关、无根、无量、
第十章 道家五术(4/6)