的戏肉还是比武，清江浦和扬州的商人们为这场比武的风光举办，也是下了大本钱，请来了各路强手好手比试。
这武技高手的出身，可不像评话演义里面所说的，越是乡野间无知小儿，越能碰到什么高手名师，比如说乞丐僧道之流身怀绝技，因为这小儿给了半个窝头或者扶了把就毫不吝惜的传授武功，然后让其扬名天下。
世上没那么多奇迹和偶然，所谓的武技精强，天赋悟性固然重要，可更重要的还是后天训练和装备，说得更直白些，便是“穷文富武”的俗语了，任你天资聪颖，悟性奇高，如果瘦弱不堪，手里拿着木棍锈迹刀，也打不过对面天资平庸，却身强力壮，拿着钢铁利刃的敌人。
想要学武，根本就是要能吃饱，这就把很多平民百姓家的孩子摒除在外了，想要有力气，那就要吃肉，这个连中等人家都不太能满足，想要和人动手不吃亏，好铁好钢打造的兵器护具自然要有，穷苦地方的小地主都未必能置办得起，至于要学到招式，明白如何临敌应变，那还要请名师教授，这又是一笔花费，如果再算上弓马之类的，那就什么都不必说了。
而且这学武的出路不多，大明官军从卫所军户到现在的募兵成军，军将一直讲究个世官出身，也就是说你想要当武官武将，平民百姓投军或者普通军户是不行的，身上怎么也要有个百户千户的世职，虽说也有马芳这样的特例，可这毕竟是特例，嘉靖年出头的俞大猷，立下何等功劳，就因为是个百户出身，仕途坎坷异常，而并称的戚继光则是顺风顺水，原因之一就是戚继光是指挥同知的世职。
第1153章 参加比武的人(4/6)