未必就支持你，她老人家再如何不喜欢太子，太子也是他的孙儿，自己的孙儿受到群臣的欺负，你说说看她老人家会帮谁？”
杨士奇愕了一下，杨荣的话让他想到了自己的儿子，自己当初何尝不是如此自己的儿子在乡间的恶劣行状，所在府县及巡察官员早已耳闻，只是投鼠忌器，不便下手。可他却蒙在鼓里。终于有人便将杨稷“暴横”乡里的实情告诉他，他听后大吃一惊，旋即又“反疑之”，不相信儿子会犯下如此大罪。照说，既然怀疑此事真假，就应该派人或责成当地官员进行追查，可他却只是写信给儿子，说有人反映你在乡间胡作非为，望你检点自己，“果然，即改之”。言下之意，是说如果真的如此，就不要再犯了。这就像今天某些官员包庇犯事的子女亲属一样，来了一个既往不咎，下不为例，不了了之。
然而，树欲静而风不止，早已劣根成性的杨稷岂是一封书信所能挽救的？杨稷见父亲并无责备之意，更加肆无忌惮，倚势作恶，愈演愈烈，把个四乡八邻闹得沸沸扬扬，最终酿成了让他脸面尽失的丑事，身为首辅他一向贤能廉明，处事待人心如明镜，为什么轮到对自己的儿子就看不清了呢？显然，他是为“溺爱”所蔽，才在观察和处理问题时出了重大失误。因为溺爱，必然护短，而护短则无异于纵容，如此天平倾斜，又怎么能得出正确的判断，之所以如此，这是因亲子之爱人之常情，但一旦超过道德法律底线，陷入“泥爱”的泥潭，爱到是非不分、善恶颠倒的程度，再明智的人也会变得昏聩糊涂，他成为一位糊涂父亲，正是“溺”令智昏的结果。杨荣所说的意思，
2748章：一半相妨，又何须(4/7)