是读书人一类，如果能把他也拉入主的福音之下，也是一个重大的进展。因此也想办法多和王夫之接触，向他讲说了许多欧州的历史，当然也少不了主的福音之类。
其实在王夫之看来，阿科尼亚属于泰西诸国的出家人一类，也就所谓的洋和尚。佛教不就是从天竺传到中国的吗？而天主教，不过就是另一个佛教而己。因此对他和天主教也不排斥。而且阿科尼亚的宗教态度也确实非常虔诚，对物资生活并没有什么追求，很符合中国人对出家人的要求。中国的读书人其实都喜欢和高僧、仙道一类的人交朋友，以显得自己的清高。
虽然在一开始，王夫之多少还只是出自好奇的心理，但通过多方面了解，慢慢的也开始认识到，中国并不是这个世界中唯一的文明，在西方同样也有一个完全不同于中国的文明世界，是另一种文明。事实上连王夫之自己都没有意识到，在不知不觉中，他其实以经再把所听到西方文化思想和自己学过的中国传统文化思想进行着一些比较了。
第二卷 落日篇 第一一五章 视査海防（上）
交待完兵工厂和印刷坊的事情之后，离林之洋老父的寿诞还有几天时间。商毅决定，先前往昌国卫，视查那里的海防事务。因为这一次是在自己的防区以内视查，因此商毅也不打算多带人马，只带了五团的团长罗远斌随行，并从五团抽调了一个火枪兵营一个长枪兵营，又从骑兵营抽调了两个连，加上段鹏的一个侦察连。共计约二千四百多人。
而杭州的军政大权将由第二团的团长周少桓代理。商毅也着重交待他两件事件，一是加强兵工厂的工程监督
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