过的鸽子度过。
塞维利亚大教堂如今由被旁人背后称为“唐·巴维的应声虫”的辅助主教负责。
不过这位辅助主教显然很清楚自己的处境，所以他除了履行自己应尽的职责之外，并不参与塞维利亚的任何事务。
亚历山大的到来让辅助主教有些紧张，对于这位来自梵蒂冈的公爵他十分小心，有时候他甚至暗想发生的这一切是不是梵蒂冈在暗中操纵。
每当想到如果真是这样，辅助主教就觉得身上阵阵冰冷。
但是亚历山大显然没有考虑辅助主教大人的心情，所以见到他后已经远远的说：“主教大人，我需要您的信使为我办件事。”
辅助主教本能的点点头，他知道亚历山大为什么会找上他，这大概也是他现在唯一还有点用处的地方。
从10世纪开始，在欧洲各地逐渐形成规模制度的教会，就有了一套较之当时任何世俗国家都更为便利有效的联系方式，其中虽然不定期，却以教区为一个个节点的固定线路信使传递方式，成为了欧洲后来邮政网络的雏形。
在最鼎盛的时候，这种由教会拥有的信使制度甚至一度让教会牢牢掌握了各个国家的外交往来，以至曾经出现过教会出于自身利益考虑，而选择哪些消息可以发送，而哪些却注定石沉大海没有下落。
这种和梵蒂冈加洛林宫在外交上一样有着相同神作书吧用巨大影响的信使传递方式，在各地起到的神作书吧用是难以估量的，而在伊比利亚，就更是有着不可忽视的影响。
亚历山大对于这个快速有效的“教会信息高速公路
第六十三章 外交风云(5/10)