启示，他现在都是一个死人了，而杀死他的，是站在亚历山大身边的两个看上去完全不把这个当回事儿的海盗。
亚历山大很想告诉眼前两个人“恭喜你们改变了历史”，不过随后他也只能发出一声苦笑。
即便活着，未来的马丁·路德是否还能阐述他那震动人心的95条论纲，是否还会引发一场宗教大分裂，现在看来其实已经显得十分模糊。
德意志的诸侯们现在和历史上已经有了明显的区别，他们变得更加不需要依赖帝国的羽翼，或者说随着实力逐渐增强，他们甚至已经可以向维也纳发出不同的声音。
这一切的后盾来自一个叫做自由贸易联盟的支持，强大的经济支柱给德意志贵族们的是较之历史上更加坚定的决心和自信。
宗教战争的最终目的其实依旧是利益，或许对于小贵族和底层民众来说这是信仰之争，但是对那些诸如萨克森选帝侯那样的大贵族，只是让他们用来凝固人心的手段。
那么即便没有了一个神父的指引是否就不会再出现那场动摇欧洲信仰的巨大地震呢？
亚历山大觉得这似乎并不需要怀疑，甚至即便没有了那95条论纲，他也并不担心历史会停滞不前，因为代替那论纲的，是让无数人更加趋之若鹜的财富。
德意志贵族们对马克西米亚的统治早就心怀不满，特别是随着贸易联盟的加入，巨大的利益冲突已经让这种不满甚至要比后来马丁·路德时代以信仰为突破口的冲突更加激烈。
亚历山大现在真正头疼的不是一个还未成为传奇的马丁·路德，而是倒霉的格里撒
第一百四十八章 新论纲(3/12)