华夏唯一会使用文字的原住民群体。这些使用阿拉伯文变种文字的土人，还信仰伊斯兰教（虽然看起来有些怪异，不似正统），也难怪当初建立多凡堡的法国人一见到这些人就称呼他们“摩尔人”了。
摩尔人，东岸向来是极端警惕的，一是因为他们圈子的封闭性（当然这个年代尚未改革的天主教从某种程度上看起来比绿教还可怕），二来也是因为这些年来双方结的梁子着实有些大。更准确地说，是东岸人与阿曼人为了东非斯瓦西里海岸的利益，结了不少梁子。
所以，东岸人一方面在新华夏岛、层拔岛、科摩罗群岛、吉布提等东非控制区大力整顿、清理境内潜在的伊斯兰势力（气派的马任加清真寺被改建为道教青牛宫就是这种运动的巅峰），一方面在东非海岸与阿曼人展开了激烈的角逐。双方各施手段，在没有全面撕破脸的情况下，不断通过代理人给对方制造麻烦，扩大自己的势力范围。
在这种争斗行为中，船多、人多、炮多、钱多的东岸人慢慢占了上风，斯瓦西里海岸的土邦王国虽然基本都是穆斯林，可这么多年的倾轧征伐下来，傻的、愣的基本上都死绝了，剩下的基本也都有了自保的哲学，一般不轻易出头，坐观争斗的葡萄牙人、阿曼人分出胜负，然后再举族投靠。因此，在这片海岸，宗教信仰固然能够给阿曼人加分，可却不是绝对的，因为东岸人的名声这些年在斯瓦西里海岸确实是越发之响亮了，尤其是在层拔岛的殖民政府正式组建起来之后。
而说起东岸人在层拔岛的殖民行动，就不能不提一下苦逼的海军军官艾希托上尉。这个意大利移民
第十章 新华夏的新阶段(2/7)